mod_wsgi с Apache игнорирует питон-путь

Вы сказали:

...но мне кажется, что результат всегда будет причиной была неправильно продлен многих, ничто не может быть опытным, если вы не создали причину. Проблема в том, что там должны быть некоторые случайные события, смешанный с причиной и следствием.

Вы правы! У вас есть светлый разум, это самое ценное, что вы руководствовались в выборе верного пути, и охраняют вас от лжеучения. Подлинные учения Учения Будды, или что-нибудь в эти дни, путь шел ловушки и hypocriticals.

В одно мгновение (Ksaṇa), один испытывает результатам приводит и создавая новые причины; ум различает, выбирает связанными коэффициентами/ответы на руку - в ней нет случайных событий, в ваших словах, иначе вся эта карма уравнение попадет в тиски фатализм (детерминизм), что Будда запретил.

Как и вы, я не понимаю, почему там это 1. карма определяется в списке четыре характеристики кармы в тибетском буддизме. В китайской Махаяны учения, я не слышал о ни сталкивался с этим Копенгагена говорю. Было бы полезно, если есть сутра, или даже Шастра можно цитировать, ссылаться на его происхождение. Или это гуру учит (ламы)? Или современного буддийского ученого (ученого-монаха) летний?

Одним из понятий кармы, я думаю, что это тесно связано с этой кармой определяется, является, носителем кармы не могут быть заменены (自作自受, исполнитель несет его собственное дело), в китайской Махаяны. Тем не менее, даже если вы отец/мать БКР, вы не можете заменить ваш сын/дочь, чтобы нести его/ее карма. Карма-это как долг/экономии, но и в отличие от долга к экономии, ибо никто не может заменить другого, чтобы взять его.

Однако, выше китайской Махаяны понимание противоречащих некоторые тибетские учения я узнал, что некоторые гуру могут помочь своим ученикам нести свои кармы. По сути, это начальный , когда студент принял ламу как своего гуру, то есть, тут этот гуру взяла этот студент карма, это "возрождается" на данный момент он принимает гуру...

Сказать "карма определяется" очень опасно. Так это @Андрей Волков explaint в его "на мирском уровне...", хотя я считал, что он призван подчеркнуть один должен взять на себя полную ответственность жизни. Но он легко попал в ловушку фаталист. Действительно, это высказывание было угнано/эксплуатируются многими правящими классами до нашего современного времени. Примеры в далеком прошлом и настоящем является Индийская кастовая система, и тибетские крепостные системы. (Есть много статей как ложным, так и истинным серфинг в интернете, лучше всего ознакомиться с фото и видео Для они наименее способны врет):

• Свободный Тибет: вы знаете, что Тибет выглядел до 1959 года?
• Несчастной жизни тибетских крепостных!
• Внутри Тибета: редкий файл предварительно китайское вторжение | 1940-х

Я подчеркиваю, это очень дорого поддерживать ваше сомнение: "как может карма определяется?" "как бы там ни случайные события смешиваются в?"... и т. д. Держите ваши здравомыслящий разум сохранить ваши рассуждения, пока вы не поймете себя, не на кого вам говорю так и так. На самом деле любой "супер-Мастер", "Х. Х. мастер", "Гарвардский доктор Мастер"... и т. д. их работа заключается в том, чтобы не передавать вам учение запечатаны с "уполномоченным", но, чтобы помочь вам реализовать знания по пробуждению вашей собственной мудрости.

Кратные карма. Таким образом, китайская Махаяна учит, не обращать внимания на незначительные хороша, потому что она незначительна; не мелкое зло, потому что это мелко. Быть в восторге от волновой эффект кармы!

Лучший способ выразить свою 3 - это "карма не увенчались успехом, если не дозреет". Это очень хорошо объясняет, почему существует неверие и аргумент кармы, поскольку время жизнь непредсказуема, в сочетании с превосходной причинно-следственных и бесконечных рождений-смертей.

Карма не может рассеять это предупреждение о том, что следует трижды подумать (三思) до его проведения в жизнь. Известный пример этого-о Маудгальяяна/Moggallāna был избит до смерти еретиков. Несмотря на его превосходные Rddhi/Iddhi благоустройства, на момент нападения (плоды кармы), он утратил свои полномочия полностью, беспомощным и безмозглым, чтобы даже помнить имя их.

Опять же, А. Волков капитально, чтобы указать "на просвещенном уровне", карма понимается по-разному. Но все-таки сильно разные-это разработка Андрея в Нагарджуны. Нагарджуна сказал: "карма" - это пустое. Почему? Потому что в просветленных уровня, "я" больше не строится, поэтому "другие" перестали; если бы я перестал, исполнитель пропал, поэтому делаю уже не было; таким образом, карма отверг. Я думаю, что ключ объяснение в Главе 1 и 2 в Мадхьямаки, однако я не думаю, что есть хороший перевод работы на английском языке, которые позволяют понять, что он сказал, чтобы не сказать своей аналогией требуется очень светлый ум, чтобы понять, что он сказал. Может, пока подходящий момент наступит для вас, чтобы провести правильное исследование :).

Мое последнее дружеское напоминание, сохранить ваш светлый разум, не принимают, потому что кто-то так сказал, только пока вы не поймете, что это правда, это сопровождать и охранять, помогая вам на пути.

=====

^{- отвечая недавно отредактированы -}

Новая версия

3. Не испытывают последствия действий, которые вы не делали.

Есть 3 аспекта:

• А) это, извините, плохой приговор. Это называется предложение, которое "напрашивается вопрос". Это как сказать, вы не умрете, если вы еще не поглотил смертельный токсин из рыбы; или не испытывать боль (эффект) резки (действий), если вы не порежетесь (делать).

• Б) я не смог найти где именно эта поговорка в Лам Рим Ченмо 1, заведую-Кха-па, написанных на тибетском языке, есть 4 китайских переводов различных английских переводах тоже. Я считаю, это делает больше смысла, чтобы вернуться к вашей первоначальной цитаты, или как Андрей цитата Если карма не были выполнены, результат не будет опытный. Эти версии перевода/рефераты может лучше передают оригинальный смысл ТКП по.

• С) принимать разумные, более приемлемый перевод, еще это способ сказать это в логическое противоречие. Как может карма быть не выполнена? Карма-это последствия действий, как может Эффект быть получен, если действие не завершено? Например, вы бьете кого-то кулаком связалась с той части тела вашего объекта, это карма: ударить кого-то; если кулак не связывался с Вашего объекта, то это не называется бить кого-то, верно? Точно так же, как бы карма не были выполнены, результат бы не быть опытным быть установлено? Поэтому, я думаю, что это поврежден заявление и пытаюсь донести это заявление кармы не увенчались успехом, если не дозреет - то, что я узнал из Китайской Махаяны источник. И в переводе Тибетского заявление действительно легко быть снова захвачены. Для одного можно играть с предельной/края. Как лодка потонет, если перегружен, но лодка никогда не утонет, если даже так близко от перегрузки, но не перегружен, так что вы можете держать нагрузку, потому что лодка не утонет, если не перегружен, даже так близко от перегрузки... я думаю, что это может использоваться в качестве помощи и объяснений, когда на более высокий уровень, Тибетское учение говорит, чтобы доказать, что понял, что высшее понимание действительности, следует игнорирование социальных норм... тем более сложной, существующие/известные нормы, достижение более продвижения в Дхарме.

Однако, ваш основной вопрос, спровоцированный 3. Не испытывают последствия действий, которые вы не делали., хоть и не совсем про 3-й Копенгагена. Потому что в голове возникает вопрос о том, когда/как 1-й причиной случилось, если опыт должен испытывать воздействие причину, эффект, без причины невозможно, поэтому испытывают 1-ое действие невозможно, тогда как 1-ый опыт случился?

Думаю, что петли, или электрическую цепь, конец-начало, начало-это конец. Так в эоны смерти-рождения, в идеальный круг (не линейная, это как электричество, можно жить постоянно, на включение/выключение; не нравится аккумулятор, который после использовать вверх, потом умер), без начала и конца, так это вызвать эффекты. Этот вопрос возник таким же образом, как в этом посте, конструкции, замкнутых в четырех-заявление при поиске самого лучшего в сознании интеллекта. На истину в последней инстанции, это таковости. Сказал Nagarjuan в Мадхьямаки, мой совм. от Чи.:

... ... [отрывок]

Эффект приходит от причины, от не вызвать?

Причиной содержащий эффект, не эффект?

Если от этого происходит эффект, что называется причиной;

Если эффект еще не родился, почему бы не назвать это не причина?

Есть или нет эффект уже в деле, недействительным являются одновременно;

Если не как делала его, что причина, если есть как он должен был бы вызвать?

Если эффект не вызывают, ни с причиной;

Не так, как оно есть причина?

... ... [отрывок]

Наг. вывод:

Эффект не приходит от причины, ни от не-причины;

Есть эффект невозможно, поэтому напрасно-это причина, а не причина.

Графическое изображение в мои слова, чтобы помочь понять этот вопрос: в конечном итоге, нет никакого пространственно-временного кондиционирования; нет "я", следовательно, нет "других"; нет наблюдателя (субъекта), поэтому не наблюдается (объекта). Это вы, занимая позицию, теперь у вас есть причина вызывает существующего, определяя ваше положение... и создан мир.

Я не думаю, что я могу дать твердый ответ на этот вопрос, может быть, анализируя ваш вопрос, вы можете понять вопрос и ответить сам.

Насколько я наклонился, заведую-Кха-па (1357–1419CE) его учения и труды были с таким прошлым с ламой политической власти создана, потребность в религиозной реформе из-за борьбы за власть разных линий, он синтез учения и конденсируется в этот великий Трактат об этапах пути к просветлению. Традиционная китайская Махаяна прошла мы должны 1-го консультироваться и изучать Сутры - учения были сказаны Буддой; тогда Шастры - объяснение сутр, написанных Бодхисаттв и великих мастеров с достижениями. Заведую-Кха-ПА в категории шастрах Макс. однако не уверен, что сутра он имел в виду. Насколько мне известно, сам ТКП не практиковали свое учение, он никогда не был сам Тантра практикующий йогу. Его последний обет надеялся возродиться в Тушита, до тех пор, когда Майтрейя Будда родился, чтобы завершить его поиски вместе .

Есть не отсутствие противоречий в тибетской тантрической практике йоги. В связанной статье бывшего Дакини даже имеет натянутые отношения со своим отцом она считала, что ее отец поставил его. Она не знала, ни она не смогла говорить, заведую-Кха-па Ламрим Ченмо/Nagkrim Ченм его научил ученик должен предложить его женщины, от жены (подруги), дочь, сестра, тетя либо, относящееся к нему, к его гуру...

Это не такая тайна или очень загадочной тибетской тантрической йоги. Я считаю, что это психо-физиологические рассуждения, а также рассуждения на пути Ци (氣, праны), чакры, Нидас (Mài 脈)... и т. д. Даосизма, имеющий данный вид использования сексуальной энергии искусство, поэтому индийские... хотя я не могу сказать, что они все одинаковые. Есть определенные истины о желании не избавиться путем подавления... но я действительно не могу различить, если бы Будда научит такая техника (или это не для человека, но для небесных существ, некоторые сказали), даже если это оказывает влияние, если вреда больше, чем эффект, особенно ущерб объектам, которые используются в помощи врача.

Тибетская тантра-йоги было умение широко принятой императоров, особенно после того, как Китай упал на правило Mogonlian вокруг 1360CE, внутри императора, разумеется. Так был правящим ламам Тибета. Не знаете, как широкой общественности провести практику; может быть, Хью Хефнера, что типа супер-богатых и эксклюзивность, не вызывая жалоб, поскольку они сознательно работают как его плэйгелз.

Во всяком случае, я думаю, что это всегда хорошо, чтобы чему-то научиться. Это в мою задачу дать заведую-Кха-па труды читать, но есть много других более важных сутрах и шастрах, мне нужно изучить в первую очередь. Я уже сохранить копию Ламрим Ченмо в моей коллекции.

Я читал некоторые узнали, сказал тибетский буддизм построен на неверной интерпретации Мадхьямака Нагарджуны, он ошибся в 6-м виджняна фонда; не 8 виджняна. Нагарджуны пустота имеет в виду 8-й... некоторые говорили, что настоящая тибетская школа была вымершей, он был Jonang, воспитание настоящей Tathāgatagarbha, но стерты и заменены на 5-й Далай-Лама... и Ваджраяны (金剛乘) не исключительность тибетского буддизма исторически сложилось Ваджраяны преподавания в разных школах, как Tientai, Хуаянь, и чаньские/Дзен-величайший Ваджраяны, как великая тайна была открыта на виду, но только для тех, кто может увидеть его. На самом деле принципиальных сутра для чаньские школы Алмазную сутру, которая, алмазов и ваджра - это одно слово: 金剛 (пиньинь: Jīngāng), таким образом Алмазная сутра в пиньинь-это Jīngāng Цзин... я думаю, что это слишком глубоко для общего западных практиков в связи с их новыми связаться с буддизмом, из-за отсутствия Сутры они могут читать на английском, также на английском правильно Сутры передачи учения...

Если вы заинтересованы в том, чтобы тыкать еще немного в буддизм, я думаю, что был хороший перевод трудовой книжки Синий Утес, сделано Томасом четко. Я прочитал случайно одну или две главы я был впечатлен, до недавнего времени, я узнала кем является Томас ясно, и он также перевел Аватамсаку Сутры, я буду рекомендовать и тоже в моем списке, чтобы получить эту работу. платформа сутра (захват основополагающих принципов в самых простых словах) Красной Сосны неплохое чтиво, хотя точность в вопросе, но я вижу красный Сосна натуральная в него изо всех сил. Эти предложения, если тебя интересует, хотя я думаю, что следовать в зависимости от того, обучение-это сугубо личный выбор. Но чтобы прочитать что-то в разные секты-это всегда хороший баланс и хороший перекрестный процесс ;).

Мой последний, сохранить ваш светлый разум, как руководство и охраняемая, быть безопасным в вашем предприятии!